"Digest" de Textos y Notas de cara al trabajo final de Lic. Artes Multimediales | IUNA | Nahuel Vercellino
La Sociedad Industrial y su Futuro – Manifiesto “Unabomber”
http://www.sindominio.net/ecotopia/textos/unabomber.html
http://www.margn.es/Home/Pensamientos_Unabomber.html
http://www.lanacion.com.ar/1431091-el-profeta-desconocido-del-ciberespacio
Arquitectura de la participación (concepto)
http://www.iniciativasocial.net/?p=212
http://www.diegolevis.com.ar/secciones/Articulos/Pantallas_tecnomades.pdf
Conceptos Claves.
Desarticulacion de la sociedad. Refina forma de control que atomiza la sociedad hasta convertirla en un conjunto desestructurado de individuos falsariamente autónomos comprometidos fundamentalmente con el deseo de satifacer sus necesidades personales, ajenos al interes común y a la construcción colectiva del espacio público, remplazado por los espacios simbólicos privados generados en las pantallas electrodigitales.
Panoptico
Las deslocalizacion de las actividades, fundamentalmente estudio y trabajo, repercute “arquitectonicamente” sobre los lugares de encierro, dejando lugar a nuevas arquitecturas digitales.
Del Resumen del sitio de Luis Brea.
[ … Acaso uno de los sueños programáticos de las vanguardias que más ha quedado en suspenso, con el transcurso del siglo 20, sea el de generar “comunidades de productores de medios”, para utilizar la conocida expresión de Bertold Brecht. Su experimentación con la radio, la de los artistas soviéticos con el cine, la de las neovanguardias sesentayochistas con el vídeo, la tele-guerrila o el cine expandido, todas ellas han fijado un sueño nunca realizado (pero tampoco nunca abandonado): el de desarrollar -a través de la propia práctica artística, concibiendo ésta por tanto como activismo a la vez político y medial- esferas públicas autónomas, dispositivos de interacción social capaces de inducir entre los ciudadanos modos de comunicación directa, no mediada por el interés de las industrias o los aparatos de estado.
Diego Levis
Resumen
Ninguna innovación tecnológica se puede separa del contexto en el que se desarrolla. Los usos y las formas de apropiación de las tecnologías son resultado de procesos sociales y culturales complejos. Uno de los principales rasgos de la sociedad contemporánea es la presencia ubicua y la multiplicación de pantallas electrónicas. No importa donde nos encontremos, en toda situación y momento encontremos una pantalla mediando entre nosotros y el mundo. Asimismo la miniaturización de los dispositivos digitales y el desarrollo de redes inalámbricas de alta capacidad profundizan el proceso de deslocalización de las actividades cotidianas dando lugar a un nuevo neonomadismo digital.
1919-6135-1-PB / Comentado y Resaltado
“Toda la vida de las sociedades en donde rigen las condiciones modernas de producción se manifiesta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que antes se vivía directamente se aleja ahora en una representación. ”
Guy Debord
Autores:
Bruno Latour (Beaune; 22 de junio de 1947), filósofo, sociólogo de la ciencia y antropólogo francés, especialista en Estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad y uno de los principales referentes de la Teoría del Actor-Red.
Michel Callon es un Profesor de sociología en la Ecole des Mines de Paris (Escuela Nacional Superior de Minería de París) y miembro del Centre de Sociologie de l’Innovation (Centro de Sociología de la Innovación). Es un autor que influye en el campo deestudios de ciencia, tecnología y sociedad y uno de los principales autores de la Teoría del Actor-Red (ANT de sus siglas en inglésActor Network Theory) junto con Bruno Latour.
–
El elemento distintivo de esta teoria es que considera actantes tanto a humanos, como a objetos (“no-humanos), y discursos. Propone una visión simétrica y monista del mundo. Señala la importancia de lo tecnológico en la explicación del mundo, tratándolo de una manera equivalente a la manera en que se trata lo social. Esta teoría pone atención en las redes que se establecen en la producción de conocimiento, estudiando y observando el entorno de los ingenieros y científicos cuando llevan a cabo sus proyectos, enfatizando que nadie actúa sólo y que hay un gran número de actantes que influyen. En contraste con la mayoría del trabajo en sociología, la ANT no distingue entre humano y no-humano para identificar la agencia. Devuelve la mirada hacia la participación que tienen recursos como el equipo, dinero, datos, publicidad o poder.
El término actante es utilizado como una forma neutral de referir a actores tanto humanos como no-humanos, ya que sus principales autores han considerado que la palabra actor tiene una carga simbólica ligada al “ser personas”.
Según Latour, las personas y las máquinas deberán ser tratadas como iguales para hacer estudios sociales, esto se refiere al principio de simetría. Es decir que considera un error plantearse explicaciones que hacen referencia a dualismos como naturaleza-social o, como ya hemos mencionado, lo humano de lo no-humano. Son elementos indisociables y podrían, más aun, deberían ser descritos en los mismos términos.
«El actor-red no es reductible ni a un simple actor ni a una red. (…) Un actor-red es, simultáneamente, un actor cuya actividad consiste en entrelazar elementos heterogéneos y una red que es capaz de redefinir y transformar aquello de lo que está hecha»
Determinismo Social vs Determinismo Tecnológico
Desde las corrientes del determinismo tecnológico la tecnología constituye el agente causal más importante en los cambios sociales a lo largo de la historia; el cambio tecnológico es lo que determina el cambio social. En el lado opuesto, el determinismo social considera la tecnología como una construcción en el sentido amplio pero sin ningún tipo de agencia ni autonomía, siendo la sociedad la única causa de los cambios sociales.
Este es el caso de la ANT, mientras que para el socioconstruccionismo la tecnología es vista como un producto de, desde y para la sociedad, pues se entiende la tecnología cómo una construcción social que cubre necesidades sociales.
Ver en: http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_Actor-Red
Más Estudios y relaciones entre la tecnología y la sociedad en esta categra de la UCES:
http://tecnologiainformatica.wetpaint.com (Lic. Roberto Schimkus)
Armand Mattelart:
Luego de hacer un recorrido por los orígenes de la noción de “sociedad de la información”, el profesor belga abordó las implicancias que tuvo la caída del Muro de Berlín y el auge de internet en la emergencia de una “nueva doctrina estratégica” de la comunicación. A partir de ese momento, “la hegemonía de la hiperpotencia se da a través del ‘softpower’, el poder blando. Esto significa pensar que se puede atraer a la gente fijando la agenda”, señaló.
(…)
En los años 90, esta concepción, junto a lo que el comunicador denominó la “tecnoutopía”, encontró su etapa de máximo esplendor. Estas ideas fueron claramente expresadas en diferentes documentos emitidos por organismos internacionales, y concretamente tomó cuerpo a partir de que el G-7 (el grupo de los siete países más industrializados del mundo) ratificó su apoyo a esta noción, a la vez que decidió acelerar la liberalización de los mercados de telecomunicaciones.
(…)
Lo más importante es que con los sucedido el 11 de septiembre vuelve la cara oculta de la sociedad de la información. Es decir, la sociedad de control”, subrayó.
(…)
“El conflicto, en efecto, ha vuelto a poner de relevancia los retos geopolíticos a largo plazo vinculados al control del aprovisionamiento energético”, explicó. Según el profesor, junto con la guerra en Medio Oriente también se disolvió la tesis del “fin de las ideologías”, a partir del surgimiento del mesianismo religioso. En último lugar, resaltó el derrumbe de la pretensión de Estados Unidos de “representar un polo cultural que puede irradiar a través del mundo”
(…)
“La noción general de información -admitió- ha movilizado a muchos sectores en sentido crítico para plantear alternativas”. Las nuevas posturas, básicamente, se oponen a las propuestas de modernización de los gobiernos que aspiran sólo a generar el “ambiente propicio” para que las grandes empresas inviertan y acaparen el apetitoso mercado de las comunicaciones.
(…)
“Creo que la parte más interesante de la declaración de la sociedad civil organizada es la que se refiere a la diversidad, no en términos de tener medios alternativos comunitarios sino de pensar el sistema comunicativo a partir de la noción de servicio público”, sintetizó.
(…)
La comunicación y las telecomunicaciones como servicio público.
(…)
“La libertad del consumidor o del usuario se construye a través de contrapoderes. No se qué forma va a adoptar, pero históricamente creo que el momento ha llegado para pensar la organización de la sociedad civil frente a este campo”.
Según Quéau: “Los mundos virtuales son lugares que no son lugares, pero nuestros cuerpos nunca podrán dejar de ser cuerpos. Esta confrontación entre lugares que no son y cuerpos que sí lo son es el nudo del problema de lo virtual”.
